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讲述的,是基层女性的婚姻困境。
现在结婚的传统模式,是男方出房子车子。
除了部分贫困家庭要钱养弟弟的,大多数女方结婚时,也会把彩礼和陪嫁带去新家。
如果把这个过程比作开公司,领完证,两个人的公司就成立了。
婚后男方工作,拉业务做生意,算是给“公司”赚钱。
而女性分两种,一种是职业女性,也工作赚钱;
另一种,是只在“公司”里打扫卫生,搞搞后勤,洗衣做饭包揽家务。
对于后者,“公司”不会给她们支付生活费以外的钱,也不会让她们放假。
你想想,一个公司说我们包吃包住但没工资没假期,你要不要把这个公司当成第一选择?
有人会提反对意见,一个家庭就是要双方都付出,有人赚钱有人做家务。
这话是没错,但重点是:
男方赚钱养家的价值,很容易被承认。
但是女性,尤其是基层女性,生育、家务这些付出,常常被忽视。
赚钱的人觉得自己支撑起了一个家,对方就该任劳任怨,包揽一切。
有的人赚很多,一个月能甩2万生活费,就自以为很有底气,认定伴侣是蛀虫;有的人就赚个几千,然后几百块零用钱都给不出来,居然也都这样想。
不止经济上没有付出,情绪价值上,也很吝啬。
没有支持,鼓励,关怀,只有鄙视和瞧不起。
如果只是为了有个地方住,讨口饭吃,外面工厂包吃住一个月还给三千工资呢。
博主指出,这其实是很多基层女性在婚姻中面临的痛苦。
她的观点与经济学家薛兆丰的“婚姻合伙人”观点不谋而合,而且对女性婚姻现状剖析维度更广、程度更深、讲得更透彻,赢得了很多人的支持和共鸣。
博主的初衷也并非在搞男女对立,而是希望困境被看见、被理解、被改进,男女共同促进关系的和谐发展,提升婚姻的质量和幸福度。
那么,我想顺着这个思路,从社会学和心理学的角度,来进一步谈谈这些困境。
困境的根源
爱情与婚姻本质上是不同的,婚姻制度是一种社会产物,追溯起来,起源于父权制下男女双方的困境。
男方的困境在于无法生育,为了保证财产传承的血脉纯洁性,必须要有一种社会契约,确保女方的贞洁和忠诚,生育属于自己的后代;
女方的困境在于,父权社会之下,女性被社会打压、排挤,资源少,能力弱,需要依附男人生存,同时协助抚养后代。
一夫一妻的婚姻制度,看上去是为了解决双方的困境,一拍即合而成,但忽略了一个前提:女方的困境是被当时特定的社会背景制造出来的。
在“低位”被迫选择进入婚姻制度,结果被男方“财产化”,解决了男方的困境,却叠加了自己的困境。
婚姻中的依附
这些局限性沿革下来,对现代的传统婚姻也产生着影响,一部分基层女性依附过强,人格不够独立,就是其中之一,给婚姻中的自己制造了很多困难和麻烦。
①想爱,爱不了
有一个很有趣的现象:在抱怨婚后对伴侣失望的话题讨论中,女性比重明显高于男性。
当然,有一部分原因是女性面临的客观困境,但也有一部分原因是“无法接受理想化破灭”。
“谈恋爱时说把我当女儿一样宠,结果婚后成了他妈。”
“结了婚才知道,他也就是一个油腻邋遢的普通男人。”
在亲密关系中,有一种“理想化投射”的现象,就是把对方投射为自己的理想父母,一个早年幻想出来的完美客体。
人格发展比较完善的人,在相处过程中,有能力接纳理想化破灭,自动去调整期望值,达到一个平衡状态。
也就是说,在看见“真实的对方”之后,再决定是不是爱,要不要继续发展关系。
但是人格不够独立的话,是倾向于走“捷径”的:
这个“理想”,寄托着自己想发展但还没有能力发展出来的全部特质,获得了这个人,就相当于获得了这些特质,我也就圆满了。
她们爱上的“滤镜”后的这个人,甚至都不是真实的伴侣,只是自己的幻想。
“捷径观”强大而执着的后果是,持续保持高期待,也就持续保持高失望的状态。
②想得,得不到
由此延伸出来的一种情况是:过度使用“外挂”,把自我功能的发展嫁接到老公身上。
比如有一次我和一对年轻夫妻出国旅行,因为英文还不错,就全程充当了他俩的翻译。
路上听见女人小声抱怨:你回去赶紧好好学英语吧,不然以后我们都不能出国玩了。
男人听了一脸郁闷:你自己也可以去学啊,什么不会的都让我去学,你就捡现成的,哪有这么好的事?
有些连需求都不敢提的,已经默认了“得不到”,甚至都没想过自己去尝试一下。
欲望是推动发展的动力,合理而恰当的外挂可以获得一定的支持和幸福感,但“事事外挂”,企图让伴侣满足自己的一切需求,既苛求了对方,又耽误了自己。
最终,自我成长停滞,而伴侣也被搞得憋屈窝火,想要的没得到,婚姻还进入了更大的僵局。
③想离,离不掉
把伴侣作为“人格填充”的人,很容易发生“共生”:边界消弭,与对方浑然一体。
这种情况下,离婚相当于放弃自己的一部分,无异于剜心割肉。
比如,很多因为老公家暴、出轨来到咨询室的来访者,绝口不提离婚,而是反复问咨询师:我怎样才能让他回心转意?怎样才能改变现状?
强烈的人格依附和分离焦虑,以及虚弱的经济能力,让她们只能委曲求全地待在一段并不幸福的婚姻中。
这些都让本就身处婚姻困境中的女性,进一步雪上加霜,陷入恶性循环。
一种新式婚姻
以上是针对婚姻制度的现状更为理性的思考,不可否认的是,随着社会进步,很多婚姻是伴随着爱情的,给“冷酷”的婚姻本质增加了一些暖色调。
这就为“平权式婚姻”打下了基础。
曾奇峰老师曾说:三角模型的意义是均衡,意思是在家庭关系中,父母的力量要基本一样强大,否则均势破坏,孩子作为第三方的存在也会被削弱,各种病理性情形就会滋生。
对于婚姻而言,这其实就是一个“平权状态”。
懂得爱的男人,希望给爱人的是尊重和滋养,帮助她成为更好的自己,而不是沦为自己的“私有财产”。
爱情并非婚姻的基础,却可以成为婚姻的加持。
当然,这也需要双方都拥有较为独立和健全的人格。
无疑是有难度的,但这也许是在当前的社会背景和婚姻制度之下,可以实现的一个相对理想的状态,也是值得我们努力的方向。
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